导语：目前来看许多人来到大理是为了打卡网红景点以及观光，而不是为了大理的文化而来。南诏的象征崇圣寺三塔、独一无二层次分明的扎染工艺、屋顶上旧时光的守护者瓦猫、人界与天界的使者甲马......这些多元文化造就了大理这座文化古城，而如今文化却逐渐在人们视线中消失，为使中华民族的瑰宝——优秀传统文化走进大众视野，使文化之火得以相传，于是2024年7月4日成都大学海外教育学院一支实践队来到大理进行为期四天的白族文化调研与体验。

成员亲自体验甲马的制作，甲马图案上的人物神情样貌、穿着举止，一笔一划细致入微，皆是有理有据有讲究。白族甲马的灵感来源和生命所在 ，是白族人民智慧的结晶，每一副画都是一个祈福、心愿。

成员在老师的指导下完成甲马制作。

唐贞元十六年，南诏舞队到长安献艺，所着舞衣“群襦鸟兽草木，文以八彩杂革”即为扎染而成。白族染织技艺已到达很高水平。扎染的制作过程每一步骤都有着严格的要求。

扎染的每一件作品都是独一无二的，尽管按照所选样图指示制作，也存在较大差距，扎染色彩鲜艳以蓝色为主，折射出了白族的民情风俗与审美情趣。

崇圣寺在古代是地方政权“南诏国”“大理国”的皇家国寺，主塔名为千寻。成员参观了各个殿堂，充斥着大理的佛教文化。大黑天神是大理的本主，也是大理白族的守护神；本主崇拜是大理白族的信仰形态，在大理的任何一个村庄都会有本主庙保佑当地居民。

大理剑川木雕是一种木雕工艺品手法，产于大理州剑川县，始于公元十世纪。白族人民在吸收了汉族和其他民族的文化和生产技术后，逐步形成了独特精湛的技艺。剑川木雕做工精细，造型美观大方，高雅别致，坚硬柔韧，抗腐蚀、不变形，再现了优秀的白族木雕艺术。

成员在白族村探访了一户人家，在采访中了解到当地许多年轻人已经不会说白族话，穿白族服饰的基本只有老年人，在采访中白族小哥讲解了白族建筑的特色、三道茶、本主及三月街等。

白族阿姨讲解了自家的壁画，白族壁画充满诗意，墨色的浓淡在行云流水间转换。在白族人的生活中，壁画不仅是墙上的装饰品，更是生活的艺术品，白族阿姨家中的壁画正是请专人所画。

白族人家热情好客，耐心讲解民族文化，并表示希望能够得到传承，希望更多人来大理体验白族文化。